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印度人也是人

公众号【正商经略】发布于:2021-05-03 整理:无聊逛网
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图|网络


第二波新冠疫情,把印度推向深渊。


单日新增确诊30万,40万,印度媒体自己推测接下来可能到50万。


数字已足够骇人。大规模露天火葬的影像,借助网络四处传播,更是将这场悲剧的视觉冲击力放大到极致。


时间像是倒退回了古战场,也像是快进到了末日废土。让人忍不住忧虑,人类的历史和未来,会不会连成一个怪圈,中间的“和平与发展”几十年只是上帝打了个盹?


关于印度疫情,值得讨论的有很多。细微如个人社交隔离、卫生习惯,宏大如国家抗疫策略、地缘政治。甚至你想去讨论玄而又玄的民族性,都不算太离谱。


唯独不应该讨论的,是印度人到底是不是人。


顾名思义,印度人当然是人。我们说的是印度人,不是神奇的印度牛,不是用来做实验的恒河猴。


从事实层面来讲,印度人是人,大概没有中国人会否认。


但是在话语层面,愿不愿意把印度人当人,就成了一个有巨大分歧的问题。


把印度人当人,我们就应该把印度的悲剧看作人类悲剧的一部分,把印度人的死亡作为同类的死亡来哀悼。


不把印度人当人,才能硬着心肠,一边欣赏焚尸的硝烟,一边忍不住手舞足蹈。


要不要把印度人当人看,取决于要不要把自己当人看。有人不把自己当人看,而是把自己当成一头拥有键盘的牲口,对于这些人形牲口,我们是没有办法治疗的。


我刚才是不是说到了人类的历史?其实古人在做人这件事上,比我们的底线高。


我们读过那么多边塞诗,哪首不把敌人当人来写了?


杜甫写“君不见,青海头,古来白骨无人收。”我们会自然地读出,敌方战士的白骨也包含在内。


范仲淹写“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。”羌管悠悠,范仲淹不是偷听敌台,而是听到了敌人也是有血有肉有灵魂的人。


中印之间发生过流血冲突,但双方关系远远没有跌落到互为敌国的地步。即便退一万步,把印度当成敌国,把印度人当作敌人,那么敌人也是人。把敌人当人,是自我强大的象征。


无论如何,病毒绝不是我们的友军,只要我们的肉体还在,只要我们还没有彻底异化成电子僵尸。


有了这些常识,再去看那场“点火”引发的胡主编与沈教授的“商榷”,就会发现我们完全不应该参与这场争论。因为双方争论的是,我们要不要假装是个人。


胡主编认为,在某些场合某些账号还是要装一装的,但是普通人就没必要装了。(原话是:“普通中国人当然没必要做圣母婊”)。


沈教授则认为,谁都没必要装。(原话是:“所谓表达对印度的同情,能够达到预期的效果?”)


可是我认为,我们要做人,不需要征求哪个主编或哪个教授的许可,也不需要考虑所谓复杂的国际舆论环境。



本文原载于公众号【正商经略】

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